许多东说念主无法分清“真怜恤”和“假怜恤”，时常口口声声评论怜恤，却并不真实意会其内涵。名义上看似祥和的步履，惟恐是出于忠诚的怜恤；而看似恶劣的步履，可能反而蕴含深切的怜恤。怜恤的真伪，经常取决于内心的动机。
怜恤并不等同于仁慈或慈善，它是由“慈”和“悲”两部分构成的复合词，具有双重含义。愿一切万物安乐的叫作念“慈”，而愿撤消一切万物横祸的则叫作念“悲”。慈心如母亲般关心的呵护，而悲心则像父亲般严厉的斥责。无论是呵护照旧斥责，怜恤的初志耐久是但愿众生离苦得乐。发扬神志虽不同，但规划却是调换的。因此，咱们不应仅凭外皮步履来判断一个东说念主是否具备怜恤心。
在明末战乱时分，张献忠嗜杀成性，火器横行，世界水火倒悬。张献忠部属的将领李立阳曾向破山禅师求教佛法。破山禅师顺便开拓他，劝他住手视如草芥。李立阳则回话：“你是头陀，吃斋念经是你的干事；我是军东说念主，构兵杀敌是我的干事。这亦然孤立无助的事，要否则你吃肉喝酒，我便不再杀东说念主。”本念念借此堵住破山禅师的嘴，谁知禅师果然绝不游荡地合手起桌上的肉，大口吃下，碰杯一饮而尽，边吃边说：“老衲救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！”话音未落，李立阳便大喊部属开释通盘俘虏，并向禅师答应不再滥杀。从这一事件中，咱们不错看出，破山禅师的怜恤不单是是名义上的宽宏，他愿意为救无辜众生而冒犯戒律，这种怜恤即是“真怜恤”。
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相关词，许多东说念主在面临叫花子时，经常施济的只是我方不肯再用的旧衣着、吃剩的饭菜或脱落的零钱，这种步履其实并非真实的怜恤。淌若你确切将众生视为我方的父母和亲东说念主，迪士尼彩乐园总代你会让他们吃剩饭、穿破衣、用零钱吗？若你心胸悲悯，尽管我方并不敷裕，照旧会发自内心肠拿出一些去匡助有需要的东说念主，这才是怜恤。
不异的，某些居士看到寺庙里的流浪猫可怜，便会买些猫粮喂它们，相关词却未尝计议这些猫咪对寺庙环境的影响。淌若真有怜恤心，既然哀怜这些猫咪，为什么不将它们带回温文的家里闪耀管理呢？这种步履，只可看作一种名义的怜恤。
有些居士在碰到贫乏时，会拿“怜恤”来打单师傅，条款师傅知道他们的申请，况兼经常先为师傅戴上一顶“怜恤”的高帽子。这种步履显然与目田无关。淌若师傅知道了这些条款，那才确切是不怜恤。为什么你给师傅抚育了财物，就合计他必须罗致？为什么你求字、求画、求回向，师傅就必须知道？凭什么师傅要隐忍你各种泛泛习惯？
许多东说念主但愿师傅老是展现慈祥的面，相关词却不肯罗致师傅通过悲心来教化他们。那些东说念主压根不是来修行的，而是到寺庙寻沸腾、求抚慰。通盘与目田无关的事齐不应成为你惊扰师傅的原理。师傅的怜恤正体现时他快意呵斥你、教化你、指引你走向目田。若不受到悲心的考验，你将永久无法走出泛泛的镣铐。
师傅的怜恤不单是是闪耀呵护，也包括严厉的考验。因为只消当你内心执意，渐渐信守说念心时，师傅才会开动用严厉来教化你。初时，师傅对你关心如母亲，而当你说念心渐稳，师傅可能会挑升找茬，或当你犯错时，像父亲一样严厉训诲你。这些齐是师傅的怜恤，因为他的真实规划是但愿你解脱泛泛的得失，尽早生起菩提心，走向目田的说念路。
有一天，当你真实生起怜恤心时，你会意会师傅的怜恤，就像只消作念了父母，才智体会父母的龙套一样。现时你还未能相识这些，恰是因为愚痴迪士尼彩乐园最新应用，阑珊灵敏。但通过修行积贮，你终将具足般若灵敏，怜恤也将随之线路。
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