发布日期：2024-06-22 10:33 点击次数：63
这是个被誉为明清以来
八大抚玩家之首的男东说念主有东说念主说他撑起了半部中国的好意思术史和书道比如说他的字画储藏总量大要是故宫博物院的一半天下上诸多博物馆的中国字画类的镇馆之宝来自于他总之，这是个领有巨额故事的男东说念主
民国年间，翁同文在故宫博物院的库房，发现近半数的字画上齐有一个东说念主的钤记，翁同文最终还原了一份藏品目次，推算出这个东说念主的字画藏品总额为 2190 余件。那时，据《故宫字画录》统计，故宫博物院的字画储藏一共也就 4600 余件。这两千多件藏品正本齐置于明代的天籁阁中，淌若念念把这里所有的藏品看一遍，需要花上两个月的时辰，但阁主极其“吝惜”，很少有东说念主可以征得同意踏入天籁阁。重元贬宋，是明代的民风，是以天籁阁里有庞杂“元四家”——黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇绝顶他元代的宏构并不罕见。内容上，阁主东说念主是一个颇具历史不雅念的储藏家，他以宋、元文东说念主画家为主体构建他的储藏王国。在这个名家支系中，赵孟頫犹如中心座标，往前追念，是唐代及六朝、晋代的藏品，往下蔓延，则是吴门画派的文徵明。可以说，阁主东说念主凭一己之力撑起了半部中国好意思术史，以致阅东说念主...画巨额的乾隆齐是他的粉丝。此东说念主即是明代大储藏家项元汴（ 1525-1590 ）。
唐代韩幹《照夜白图》好意思国大齐会博物馆藏江湖玄机传着项元汴的许多逸闻。比如，听闻他绝顶吝惜，穿着穿得和老农差未几；又比如，他依然因妓子豪置令嫒打造了一张千里香床，尔后又把它烧了，教学了一条千里香街；再比如，他与僧东说念主也有诸多故事流传下来……又比如说，他和诸多那时有名的匠东说念主干系齐可以，并让他们制作了，几榻架柜奁盒多样用具并在其上齐刻上铭识，小巧得像秦汉之物；再比如说，他和乾隆这个雷同爱储藏的大储藏家有一个有计划的爱好——爱盖印，听说是校阅一遍就盖一次章。这个爱好绝顶受后东说念主诟病，一是有碍不雅瞻，一幅画里那么多章老是不颜面；二是艺术史学家们景仰，你有那么多时辰盖印，怎么没空去梳理下我方的藏品，用点心就是后东说念主拼尽一世心力才能整理出来的艺术通史，对他可谓是又爱又恨。
大名鼎鼎的顾恺之《洛神赋图》曾经是项元汴的储藏之一顾恺之《女史箴图卷（唐摹）》、韩干《照夜白》图卷、韩滉《五牛图》、李唐《采薇图》、赵孟頫《鹊华秋色图》、王羲之《兰亭序》、怀素《苦笋帖》……应付一件齐是镇馆之宝。将这些精通古今的宏构藏入私囊，势必需要淳朴的财力支抓，但你千万不要觉得有了财力就可以完成如斯盛大的储藏。
韩滉《五牛图》，故宫博物院藏项元汴的父亲项铨年青时靠主张典当业完成了原始蕴蓄，然后到措置地买屋，收取地租。项铨在日后有更巨的财富增长，除了做贸易头脑外有时更收获于他的品格——项铨当年买下一处房屋，几十年后翻修时，从壁肚里发现了一大笔金子，项铨找到旧宅主东说念主的后代，把这笔钱如数还给了他们。项铨身后，把家产以一作三，分给了他的三个女儿。二哥醉心于文艺业绩，天资质诗作画；兄长（项元汴比长兄小 25 岁）踏入宦途，无心资产。是以，项家的大部分家产齐给了这位小女儿。项元汴从 16 岁启动搞储藏，30 岁阁下时是他的第一个储藏岑岭，那时大部分元代佳作已入天籁阁。50 岁阁下时，晋唐及两宋宏构也齐被收入了项元汴手中。
冯承素摹王羲之《兰亭序》跋尾项元汴的标价 故宫博物院藏直快来说，年青时的项元汴还算不上鉴藏家，最多算是一个古董商东说念主，这话的酷好是说他的专科才气并不是那么强。那他如安在 30 岁阁下时完成了初步的储藏体系修复呢？这收获于，他与同期代明代字画大家的走动。文徵明就是其中之一，在那时文徵明不仅是当红画家、吴门画派的盟主，而且在江南一带的字画鉴藏中亦然泰山北斗一样的东说念主物。文徵明比项元汴大 55 岁，但他很长命（近 90 岁时去逝），是以项元汴才有幸与文徵明产生了更多杂乱。
因项元汴而擢升了我方艺术建树的也大有东说念主在：仇英，诚然其后成为明四家之一，但仇英一启动仅仅个工匠降生的画工，靠画画生计，但是他的师法才气极强，项元汴就把他请到家里降摹仿古画，一呆十几年，终于摹成了一代大家；董其昌，年青时屡次看望过项元汴，在短本领内阅遍了天籁阁历代的宏构，终从晋、唐东说念主的真货中寻找灵感。众东说念主评价项元汴有些吝惜，但在储藏上他却络续一掷令嫒，是真的令嫒！项雇主从根蒂上说是个商东说念主，他有我方的一套储藏步伐。其一是，疼爱盖印。在字画上盖印本来是宋代以来的传统，但是像项雇主这么基本上看一次就盖一次的也算是六合等二了（第一天然是他的粉丝乾隆了）。项雇主平常用的印鉴有“项元汴印”、“子京”、“墨林”、“天籁阁”等等，大要有110方。
章多也就算了，盖得还比什么齐发愤，在《卢鸿草堂十志》中盖了近100方，怀素《自述帖》上盖了70多方……其二是，可爱记账。项雇主常常在藏品的题款中把购买的价钱也写上去，就跟账本一样。比如说，他藏的最贵的是王羲之的《瞻近帖卷》，二令嫒，其次是怀素《自叙帖》，值令嫒，赵孟頫《书说念德经卷》“其值七十金”……那时的一金等于一两银子，一两银子大要可以买到两石大米，高档商品房大选录400斤，是以……你去算吧。
杨凝式《韭花帖》跋尾项元汴的标价，故宫博物院藏其三，独家编号。项雇主将我方储藏的所有作品作念了一个编号，编号是按《千字文》“天地玄黄，天地洪荒……”来的，比如韩滉《五牛图》的编号是“此”字，王蒙《稚川移居图》对应的是“圣”字……很有打假心识噢！
苏轼《致梦得秘校尺牍》右下角有千字文第八○一「具」字编号台北故宫博物院藏
仇英《临宋元六景（局部）》后有项元汴印等及千字文第六八九「聆」字编号台北故宫博物院藏外传中的天籁阁项元汴依然搞到一架据说是魏晋本领的孙登的古琴，琴上刻着“天籁”两个字，是以就将我方的典籍馆叫作念“天籁阁”，天籁楼里藏的除了书，天然就是他辘集到的多样古董了。
那是1556年的冬天，何良俊牢记一世的日子。他将这一天的所见所闻悠闲地写在了《四友斋丛说》里。他在主东说念主的率领下，走向天籁阁。堂前是松石梅兰，似有暗香来。入书斋，登上墨华阁，转过四座大理石屏风，临了干涉一个密室……
项元汴曾称心肠为怀素《论书帖》书写一段长跋抒发对怀素的独有宗旨
何良俊看到了一个时光纯正。淌若说旧年寿宴的糟践仅仅让何良俊景仰不已的话，那么这里让何良俊透顶失去了谈话的才气。这个时光纯正里，陈设着商周的彝鼎、汉代的玉器、唐宋的巨迹、宋元的名画、永乐朝的漆器、宣德朝的香炉，还有数之不尽的大小瓷器、古籍、古砚、佛像与各类珍玩。好像所有这个词天下的宝物齐挤到了这小小的阁楼中。然而那时的何良俊不知说念，他所看到还远远仅仅阁楼里的冰山一角。这里还有在后世能让巨额艺术史学家为之吟唱的米芾的画作、宋徽宗的工笔，以及能让巨额博物馆为之猖獗的王羲之的书帖。这就是天籁阁，让后世为之吟唱况兼无尽惘然的天籁阁。“第二天，他会去看他的对峙和可贵石头，他有许多这类东西，连城之价……淌若他念念每样看一遍，得花整整一个月，迪士尼彩乐园168然后才能从新看第二遍，第二遍雷同会给他带来情愿，因为自从他从上一次看它们起，已历程去一个月了。”这是菲拉雷特对意大利“痛风者”皮耶罗艺术品储藏的描画。而淌若换成项元汴的话，这时辰得延长为两个月。项元汴的储藏有些许？以其最著名的字画储藏为例，民国年间，历史学家陈寅恪的弟子翁同文凭据千字编号测度出了项元汴的字画的储藏总量——2190件。这个数字代表了什么？咱们对比下聚积了数百年蕴蓄以及举国之力作念储藏的故宫博物院有时就比拟直不雅。凭据《故宫字画录》，故宫博物院的字画储藏为四千六百余件，项元汴个东说念主的储藏，就快要故宫的一半，更无谓提其储藏质地之高。
米芾《清和帖》，项元汴旧藏，现藏于台北故宫博物馆他的储藏质地有多高呢？咱们来稍列几个名字：他一世储藏过王羲之、孙过庭、褚遂良、怀素、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等书道名帖，顾恺之、王维、韩滉、巨然、李公麟、马远、梁楷、宋徽宗、赵孟坚、赵孟頫、王蒙、吴镇、倪赞、黄公望、文徵明、仇英、沈周等绘图宏构。顾恺之的《洛神赋图》、王羲之的《瞻近帖卷》《行楷书千字文》、仇英的《汉宫春晓图》、米芾的《清和帖》、赵孟頫的《鹊华秋色图》等齐依然置于天籁阁。他的天籁阁，是所有那时的文东说念主、后世的艺术史学家和储藏家心向往之的天国。
明 文徵明 《真赏斋图》（局部），为文徵明晚年所作，项元汴少有地未在此幅图中留住一言半辞
在项元汴的天籁阁中，除了震恐众东说念主的字画，还有雷同丰富的青铜器、瓷器，以致乐器等藏品。如斯丰富的储藏，也难敌后世的变故。1590 年，项元汴物化，部分藏品流出天籁阁，被董其昌等递藏；50 年后，清军南下，天籁阁毁于战火，项家东说念主流荡各地，藏品被千夫长汪六水褫夺，东说念主去楼空，文静不再；再其后，项元汴最大的粉丝乾隆专访天籁阁，储藏了项元汴的大部分藏品；临了，又经一些变故，部分珍品流出洋外，有些干涉故宫......
明 项元汴 梵林图卷在帝制时期的中国，对一个东说念主的才能、地位最大的认可来是自于国度组织的各级查验，很少有东说念主能禁得起通过国考以得到功名的眩惑（项元汴从未参加查验），因为这是通行的迈向社会精英东说念主群的必由之路。然而，就是这么一个生动由艺术品组成的天下，却让项元汴足以抑止住这种眩惑。动作这些藏品的主东说念主，他浮滥巨资所赎买的，乃是逝去的时辰，逝去的荣光。当项元汴在满眼古物的天籁阁里溜达时，他一定是这么念念的，由于他贯穿着宋元、隋唐、魏晋乃至更早时候的文化骁雄，连带着我方也加入到文化精英的行列中去了，在“功利主义者”的目光看来，这有时恰是艺术驯服无为的一个明证。宋代，在艺术上是一个无比美丽的时期，项元汴天籁阁中的宋代字画是他储藏的迫切一环，那边精通着——李成、范宽、米芾、马远、宋徽宗、李迪......——顶尖字画家的色泽。其中，南宋大家李迪的《雪树寒禽图》和《双雏待饲图》（下图）也齐曾干涉天籁阁，这两幅作品当今看来确切是太萌。前者是李迪的晚年宏构之作，后者更是被项元汴评为“神品”。
对于这句话大家是不是很熟悉，网上经常有人说，但当自己体验了用电之后，才理解了这句话，一开始用电肯定还是图个新鲜，毕竟电没了还能加油，没啥压力。但很快被它的驾驶体验给征服，不仅平顺还很安静，加速性能非常畅快轻松，尤其是起步阶段，比油车轻松顺畅多了，每次城市等红绿灯再也不要体验发动机与变速箱的那种异响和顿挫，开启EV模式纯粹就是享受，堵车时那种停停走走的时刻，根本不会有那种烦躁感，体验上相比之前油车的那些1.5T、2.0T好太多了。其次就是用电的成本最低一度电才3毛5，最高也就1快钱左右，相比油真的太省了，油的成本可能差不多10倍了，但凡有电就不想用油，这哪怕是高速也是率先考虑充电，这也是大部分插混车车主的感受！
《雪树寒禽图》画的是竹叶覆雪，轻染薄雪的棘树上，栖息着一只雀鸟。山坡以粗笔勾出，写一丛衰草，更添雪意。双钩写竹、树干，敷色渲染。雀鸟以没骨及钩勒相蚁合绘出，写实生动。此画是李迪晚年的悉心之作。
《鸡雏待饲图》被项元汴评其为“神品”，画面不作布景，只以口角黄三色细笔勾描鸡雏细润丰润的毛羽，两鸡雏或立或卧，张口而鸣，样式生动，十分可东说念主。项元汴可以说是亘古亘今民间储藏里的第一牛东说念主，存世的古画宏构，当年大多齐曾历程他之手。一座天籁阁，撑起了字画的半壁山河。1590年，项元汴物化，部分藏品流出天籁阁，被董其昌等递藏。再其后，清军南下，天籁阁毁于战火，项家东说念主流荡各地，藏品被千夫长汪六水褫夺，东说念主去楼空，文静不再。对项元汴这个东说念主，历来是有粉有黑的。粉的东说念主里最有名的应该就是乾隆帝了，乾隆六下江南，齐到过嘉兴，八游南湖，专访天籁阁原址，游览的时候爱写诗的纰缪又犯了，就顺遂写了几十首诗。这还不够，还非要把天籁阁带回老巢。于是下旨在承德避暑山庄新建了一座“天籁书屋”，况兼又写了七首诗。然后畴昔藏在天籁阁当今藏在他的宫廷的米芾、吴镇、徐贲、唐寅的画卷各选了一幅，送到天籁书屋，天然了迪士尼彩乐园怎么下载，照举例故写了一首诗。当年乾隆临了一次南下嘉兴，写的《天籁阁》是这么的：携李文东说念主数子京，阁收古迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。黑项元汴的东说念主呢，也好多吧，大抵看不得他的商东说念主行径，又是弹幕又是账簿，在文物的乱涂乱画上的创意不免太过了……大要亦然这层原因吧，史家也常常对项元汴不怎么待见，不爱喜悦他。而项元汴本东说念主呢，不知说念稀不稀薄喜悦那些东说念主？
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