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老话说的好——“活到老，学到老”，是以古东说念主有云：“开卷有意”。

古东说念主激勉后东说念主们要好好念书学习，因为：“巨室无须买肥土，书中自有千锺粟；安堵无须架高堂，书中自有黄金屋；外出莫恨无东说念主随，书中车马多如簇；受室莫恨无良媒，书中自有颜如玉；犬子若遂平生志。六经勤向窗前读。”

于是，我们中国东说念主千年万载王人负责念书学习，以至于一些东说念主从小就被家长硬逼着念书，而往往成了读死书，死念书——临了成了“念书死”。

念书其实仅仅学习的一种顺序。不念书虽然无知，但若是成了读死书的书呆子，或是把念书学到的学问当成以后不错谋权术私、靡烂迂腐的决窍，致使读了坏书酿成陷落失德、泯灭东说念主性的东说念主，那还不如不念书。前者还仅仅一事无成的书呆子，后两者等于把书“读到狗肚子里”的坏蛋了！

书是死的，东说念主是活的。是以念书，等于要把学习到的学问在我方想想里“吃透”，充分消化为我方的东西，然后再不息通过社会实行进行探索，临了有了新的不雅点和表面，这才是会学习、能学习、真学习，这就叫“通过学习集中实行，此后进行冲突性的改进”。

这里要讲一段小插曲了。话说有位爱念书的一又友，在阅读著作时，偶而发现一个理由的景况：五六十年代，我国大多著作前会冠以“东风吹，战饱读擂，这个世界究竟谁怕谁……”；六十年代末到七十年代末，我国著作大多会有“伟大首脑训导我们……”；八十年代初到九十年代初，我国大多著作会出现：“纠正春风沐浴地面，迪士尼彩乐园寰球东说念主民向四个当代化戮力……”；从九十年代中期到现时，我国著作大多是这么收尾的：“详细合营在某某勾搭的周围，高举某某伟大旗子……而戮力激动！”也许有东说念主觉得这并不可笑，但我却傻傻地笑了，呵呵呵，何等的理由！抄来抄去，千人一面。

就像现时有些东说念主，写著作时仅仅拾前东说念主的牙慧，从网上搜索他东说念主的文作，致使乞助Ai当“枪手”，把著作复制粘贴再稍作修修改改，成为我方的“大作”，且无论这是不是属于“抄袭”了，这种著作那用来骗取一些懵懂孩子尚可，若放到师家眼前，你我方想会有什么效力？妥妥的见笑于人良友。

现时一些论文也好、演义也罢，致使影视脚本里那些所谓“创意”总在发黄的故纸堆里发现好多重叠的钤记，看来看去，不外是东抄抄、西抄抄，毫无改进可言。

我们中国自古以来的先贤们，也并非与生俱来就注定是圣贤。他们亦然通过不息学习前东说念主的经典，在前东说念主想想表面的基础上过程我方的不息实行，再细密、索求出杰出前东说念主或不同于前东说念主的表面，而这种表面往往不错股东社会发展，致使成为亘古于今的说念义。

我们身为后东说念主后学之辈怎么能不知跳跃、不肯改进呢？难说念到我们要固步自命了吗？这不合当令间的发展国法，也不合适新时间文化发展地点。

我们必须在坚抓前东说念主正确想想表面的基础上有所改进，这么才智让中华英才的文化与文静得回不息的传承与推崇，才智让我们对念书学习的融会气派愈加规矩，对我们学到、吞并到的学问有更高脉络的追求，那等于改进！惟有一代又一代东说念主的代代传承、代代改进，才智让我们中华英才的文化更有魔力、更具自信！

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