迪士尼彩乐园门票 （表面）莉兹·格林：太阳神与占星中的太阳（下）
莉兹·格林，现代大占星学家、精神分析大众、作者。心境学与历史学博士，将荣格心境学与占星相连系，现代心境占星的奠基东谈主，Astrodienst网站首创东谈主。
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莉兹·格林：太阳神与占星中的太阳（下）
太阳不发光时
《缪斯们离开父亲阿波罗去点亮宇宙》，古斯塔夫·莫罗
当咱们与外传中阿波罗标记的功能脱节时，咱们会体验到被迫、无力、无酷好和失去信心，需要他东谈主不停地深信咱们的身份，短促产生任何可能导致咱们孤单于身边集体的个东谈主感受或不雅点。星盘中任何单一星体都不是齐全的，阿波罗不是独一的神，太阳也可能被过度强调，代价是殉难本能需乞降殉难他东谈主。
荣誉：5次NBA总冠军、2次MVP、3次FMVP、15次全明星、15次入选最佳阵容、15次入选最佳防守阵容
“但太阳过少的东谈主更为常见，而不是过多的。行动占星师，咱们需要问我方，为什么个体无法与星盘中的太阳建筑商酌。”
但太阳过少的东谈主更为常见，而不是过多的。行动占星师，咱们需要问我方，为什么个体无法与星盘中的太阳建筑商酌。合手业占星师都曾碰到过不发扬任何太阳特点的来访，也无法在其脾气中识别出太阳星座的属性。为什么会这么？
好多要素可能导致无力或不肯造成足够浩瀚的自我。首当其冲等于早期环境的影响，岂论星盘的内在力量若何，凡是早期环境的碎裂性足够，都可能——阶段内——以窒息的漆黑盖住太阳，导致太阳无法醒目。系统性地侵蚀小孩的自我意志可能是一部分，有些自身无法与阿波罗后光商酌上的父母，可能归咎在孩子身上看到它，可能奋力劝服孩子进击的是家庭而不是个体。
集体压力也可能起作用，终点是个体抒发等同于犯警步履的社会，像旧日独裁政权那样。但淌若个体我方莫得皆备受困于内在突破，碎裂性的环境也不一定皆备羁系太阳的后光。要集中这部分，咱们需要稽察星盘中太阳的相位，以及太阳在星盘元素均衡中的“地位”。
枯竭火元素的星盘可能证明，盘主很难信托太阳的灵感，以为我方“莫得创造力”，或我方注定要管事于更有创造力的东谈主。这会产生一种内在突破，憨厚地看到自身的安全感需求过度主导了，或对他东谈主念念法过度依赖，不错匡助处理这么的突破。这种星盘元素分散的孩子，往往出身在强调对他东谈主慎重的家庭，可能自然摄取关切者的变装，可能短促自我抒发，以为抒发是导致孤独并与家庭提出的原因。
土星和凯龙这么的星体与太阳组成不毛相位也可能反应为内在突破，深深怀疑自身行动个体的价值，导致盘主很难信托太阳的后光，太阳可能被反抗，或呈现强横的过度赔偿步履，实则无法带来信得过的自如。这类太阳相位也可能反应出与父亲的问题，父亲身己可能是创伤的，或无法抒发个东谈主持念念的，或可能过于抉剔、刻毒、冷淡，无法饱读吹孩子正在发展中的自我意志。
“岂论太阳的相位何等不毛，太阳其实都不错被抒发，但可能需要在理念念和现实的个东谈主局限性之间有所协调。”
岂论太阳的相位何等不毛，太阳其实都不错被抒发，但可能需要在理念念和现实的个东谈主局限性之间有所协调。太阳与生手星的不毛相位也可能标明，盘主对集体的大开和诚心与行动个体发光的需求之间存在深远突破，这种突破也需要一种协调——个体不错行动抒发自身价值不雅和身份的器具，同期也行动管事于集体的某类代言东谈主。这里的一切取决于均衡，或正如咱们在德尔斐的神庙铭文中受到的涵养：“凡事不外度”。
太阳处所宫位也可能反应个体自我抒发和集体要素之间的内在突破，太阳落在第八宫、第十一宫或第十二宫可能像太阳与生手星呈相那样，证明对集体精神的深深大开，又需要找到一种序言将个东谈主持念念抒发出来，行动对集体的孝顺。
太阳在第四宫或第十宫可能反应了与父母之一的浩瀚商酌，这令太阳难以传递出一个东谈主的自我后光，反而成了父母未竟东谈主生的一个容器。还有其他好多星盘元素会抒发为内在突破，这些突破可能因早期环境而加重，从而导致失去太阳后光，那咱们必须更努力地寻找和抒发后光。
咱们不该以为太阳相位邃密且位于入庙或进步的星座就意味着一个东谈主的生活莫得任何不毛，太阳弥漫可能意味着好过了头，关于那些阿波罗能量更生的东谈主来说，失去月亮的商酌可能带来另一种却一样祸害的脱节。不外，咱们要谨记太阳神是天地管辖者，失去太阳的后光等同于失去一种个东谈主酷好感，再多的月亮式神气得志也无法弥补这小数。
即使咱们孤身一东谈主，也不错找到陆续活下去的原理。但淌若咱们莫得活下去的原理，咱们将尝试通过他东谈主来生活，当他们让咱们失望或拒却让咱们陆续沿着这条路前进时，迪士尼彩乐园860咱们就不得不濒临生涯意志可能丧失，在古代，这种丧失只可通过阿波罗的力量调养。
要付出的代价
阿波罗的外传也告诉咱们，淌若念念发展太阳并明确行动个体的身份，要付出代价。阿波罗是孤独的神，只身，时时被心疼的东谈主拒却。他的孩子们都红运不好，一皆早短折于暴力。俄耳甫斯被酒神女祭司迈那得斯撕成碎屑，阿斯克勒庇俄斯被宙斯的雷电击中，法厄同驾驶太阳战车坠毁并被猛火吞吃。自然神和东谈主类都爱阿波罗，阿波罗却莫得家东谈主，也莫得建筑我方的王朝。
这些意料不该以字面酷好集中，抒发太阳不一定劫掠家东谈主或咱们与他东谈主的邃密关联。但淌若咱们采选成为个体，可能不得不殉难通过他东谈主生活的糜费，尤其是通过伴侣和孩子生活，他们可能强横不服他们体验到的被主宰。
“享受太阳后光的代价是某种经由的孤独，尽管这很少是字面酷好上的确凿莫得追随。”
因此，阿波罗是咱们内在某些不行说的形象，它孤独且自强不断，唯独当咱们孤高充分地与他东谈主脱离，深信自身独处的中枢和酷好时，它智商醒目。享受太阳后光的代价是某种经由的孤独，尽管这很少是字面酷好上的确凿莫得追随，而是在内心深处，一个东谈主永远无法皆备千里浸在自我尚未皆备成型时的意外志交融景色，那么与家庭和集体的一些突破是不行幸免的。
太阳，Nasa
何况，古代占星将太阳与腹黑和爱商酌起来，证明咱们经常所谓的爱，其实可能是心的交融和依赖景色，致使不错说，淌若咱们我方不是独处的个体，就无法将另一个东谈主视为独处的且值得尊重的东谈主，就无法信得过的去爱。
自然，阿波罗只是神族一员，太阳只是星盘广阔星体中的一颗。咱们不行能皆备孤独，因为咱们是更大体系的一部分，何况别健忘先人，也不要健忘咱们参与其中的集体，咱们都是在其中辞世、行径和存在。
短促孤独是太阳后光的大敌
就算洽商到太阳不发光时出现的不幸，咱们也不肯为它的后光付出代价，这小数都不奇怪。短促孤独是太阳后光的大敌，短促被妒忌亦然，这险些是吞并件事，他东谈主的妒忌会深深伤害咱们，因为咱们相配需要他东谈主的爱和招供。淌若咱们对我方省略情，不敢冒着不被他东谈主招供的风险，就无法充分抒发太阳。淌若咱们惦记我方的创造或只是是些“终点”就会导致他东谈主归咎，就必须永久确保我方的日常普通，也可能转而报复并试图破坏那些勇于抒发太阳后光的东谈主，因为咱们被我方的妒忌吞吃。
这种原型层面的逆境不仅不错在外传中不雅察到，也不错在历史中不雅察到，还不错通过艺术家在社会中的可疑地位中不雅察到。艺术家被以为是特地的，往往被好意思化，但也时时被其代言的东谈主群报复致使破坏。这不是政事问题，而是原型层面的问题，尽管它好多世纪以来都发扬为政事体式。
一个例子是柏拉图，这位阿波罗后光的伟大信徒，当他试图将戏剧规章于证明酷好而不单是是文娱的演出时，他被完了，险些被谋杀。历史和外传都给咱们提供了例子，证明太阳后光具有很大的恫吓性，这种恫吓不仅在它自身过于强势并以浮躁体式抒发时。
这种原型层面的突破与每个个体都商酌，当咱们挑剔个体创造力时，履行上是在挑剔个体的履行界说，它分手于其他所有这个词东谈主，它有我方的红运和东谈主生孝顺。占星自身是阿波罗掌管的，通过阿波罗的天地管辖者的变装，通过他的缪斯之一乌拉尼亚的相易。那么行动占星师，为来访解读星盘时，可能是要演出太阳的变装，照亮来访个体，饱读吹其内在的太阳后光，证明它为何不发光，也证明晰让它发光需要付出的代价。
