嘎则寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县工卡镇境内，若是不走高速沿沪聂线行车，应该说它也算是进拉萨市区的必经之地，因为就在嘎则路一侧。像我历程隔邻的技艺，摩托车和我方齐刚好“牵萝补屋”，就在这个镇子里稍作休整，同期看到路口有这样一座边界中等，“门面”却还算细巧的藏族寺庙，就忍不住“趁机”航拍了一圈。

惟恐的是它还挺有来历，有东说念主说嘎则寺始建于公元7世纪，由吐蕃王朝的松赞干布亲手创立，原名欧若料久拉康，寓意“中镇不变佛殿”，象征着释教信仰在西藏地面的不朽与坚固；而另一种说规章出自《卫藏说念场胜迹志》，书中纪录此寺为公元8世纪的莲花生专家所建，起首供奉红教，后在释教后宏期间改为噶当教派，最终定格为噶举教派的圣地。

航拍视角下，石木结构委果立主体，藏式平顶筹谋，精真金不怕火而不失矜重，平面布局呈“凸”字形，玄妙地交融了藏传释教确立的精髓。在我看来，嘎则寺的每一砖每一瓦，似乎齐向搭客展现出浓厚的藏族韵味。而它的历史碎屑，更如同寺内陈腐的壁画般，虽耐久经岁月侵蚀，却如故颜色斑斓，文告着过往的光芒与变迁。

编者按：在冷研之前的《塞琉古帝国阿里乌斯河之战：国王的牙都被打掉，却一战赢得中亚霸权》一文中，我们介绍了阿里乌斯河战役的来龙去脉。近来又有朋友提问：希腊巴克特里亚王国作为一个“号称千城之国”、以农业及贸易为主的王国，为什么能动员出如此大规模的骑兵投入战斗呢？这其实与巴克特里亚地区悠久的骑兵传统有密切关系，本文便从巴克特里亚地区的历史入手，介绍巴克特里亚及周边地区的骑兵传统与本土骑兵的装备战力情况。（一）东方骑邑：波斯及继业者对巴克特里亚骑兵的使用

据了解，整座嘎则寺由大殿和26个修行室及僧舍构成，迪士尼彩乐园最高代理“大殿门向南，高2层，石木结构，藏式平顶，平面呈“凸”字型。其前廊面积2柱，壁画四大天王、不雅世音等；大殿面积30柱，壁画千尊释迦；佛堂面积4柱，主供强巴佛，有几座合金佛塔，四周为转经回廊，回廊壁画千尊无量寿佛。二层设主握东说念主住处，北有护神殿，面积6柱，供四臂金刚、能舍金刚及松赞干布、赤松德赞泥像等”。不外我本日偷了个懒，并莫得深切其中，逐一看望。

引起我敬爱的反倒是嘎则寺后山上的这座石像，看上去袒着胸膛和肚子，却又不失矜重和威严，和咱们常见的佛陀或其他菩萨的形像大相径庭。而他身上的石台依山势而建，看上去略显粗野，上头堆叠着不少经文、贡品和彰着是从其它所在运来的相比清翠的石块。思必平方也会有不少当地藏民过来祝愿或者作念其它法事。

仅仅在网上搜索半天，似乎十足找不到跟它关系的信息，使之显得愈发奥密。大略绝大多半搭客就算打卡过嘎则寺，也根底莫得沉稳到这个遮拦的旯旮吧。

有益思的是一头黄牛长久伴其傍边，看到有无东说念主机围聚，也并不发怵，依旧缓缓地在陡峻山坡上漫步吃草。

(图文作家：阿陆，可爱这篇著述的一又友请多多留言，宽待共享转发、本体指正、指摘、点赞和眷注，但愿媒体或个体尊重原创，非本东说念主允许不得转载！需要实景相片和视频素材可约，谢谢。)

嘎则寺的位置在“工卡县S302与华泰龙路交叉路口往西南约140米”，途经的技艺一眼就能看到，双方还设有多个泊车场，很节略。