唐朝时刻，华夏天子为了促进与吐蕃之间的关系，搭理了松赞干布的恳求，把文成公主送去与他和亲。自从文成公主到了吐蕃以后，华夏与吐蕃之间的关系简直不错用突飞大进来形容。
文成公主还把华夏的谷物等私有种子带到吐蕃，还有丝绸等等，让吐蕃的物种运行丰富起来。从这少量来看，文成公主对吐蕃的孝敬值是很高的。
不外，松赞干布所娶的女东说念主并不啻文成公主，还有来自尼泊尔的尺尊公主，而且仍是以爱妻礼法迎娶的。既然两个都是公主，哪个公主的地位更高，在吐蕃的影响力更强呢？
图片：松赞干布与文成公主剧照
一、成为和亲公主
在影视剧中，要是哪个国度必须与异国和亲，天子又舍不得让我方男儿成为和亲公主，或者我方莫得合适的男儿的话，就会从宗室当中寻一个女子，把她封为公主，再送去和亲。
伸开剩余84%影视剧之是以这么演，可不是莫得左证的，历史上就有许多让宗室之女前往和亲的例子，文成公主通常不是当朝天子的男儿，而是宗氏之女。
唐朝时刻的吐蕃，也即是当前的西藏，哪怕是科技和医学如斯进展的今天，东说念主们到了海拔极高的西藏后还会有很严重的高原反映，更别说在唐朝了。
靠近万分恶劣的环境，真实的公主天然是不肯意成为和亲对象的，再者，李世民天然有十多个男儿，却不肯让任何一个男儿到高原受罪。几经衡量，太宗再次使出当年常用的招数，把宗室女封为公主，前往和亲。这一次太宗找到了布景不太强的李氏，并将她封为公主，远嫁到吐蕃。图片：在宗室女中挑选和亲公主剧照
事实上，李世民一运行并不肯意和吐蕃和亲，而是一口断绝了松赞干布提议的条目，筹商词，李世民的断绝却给我方惹来了很大的忙绿，松赞干布被断绝后以为很没雅瞻念，于是决定要找回尊荣，为此，吐蕃运行派兵时常唠叨唐朝边境，让边境匹夫苦不可言。
为了打退吐蕃，华夏王朝曾经屡次派士兵进行断绝，何况得到一定收货，就这么，两边打来打去，谁也没赢对方若干。
吐蕃惧怕唐朝的实力浑朴，唐朝却十分了了，吐蕃地区的海拔太高，要是大唐队列前往攻打，有时能讨到公正。为了处理问题，也为了减少朝廷的亏本，这才有了文成公主和亲一事。
图片：吐蕃与大唐舆图剧照
二、和亲带来的影响
文成公主天然不是真公主，然则四肢和亲公主，朝廷就算为了脸面也不会亏待她，会让她表象许配。自从文成公主成为吐蕃皇后以后，用功尽我方的职责，促进华夏与吐蕃的关系。
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为了使吐蕃愈加昂扬，唐朝不但让送嫁的车队把谷物种子送到吐蕃，就连拔擢东说念主员都带去了。仅仅有些种子在华夏拔擢长势喜东说念主，却不相宜在海拔过高的吐蕃拔擢，是以，真是确吐蕃扎根的华夏谷物并不是许多。
不外，文成公主的功劳仍是很大的，在她的用功下，吐蕃的许多方面都有了华夏文化的影子，比如医疗和宗教。在吐蕃医疗系统中，除了原土的脾气除外，迪士尼彩乐园2下载还交融了华夏的阴阳五行之说，除此除外，还有印度的地、水、火、风四好像素学说，天然，总体来说吐蕃的医学系统仍是受华夏的影响多一些。图片：华夏谷物剧照
吐蕃的医学理念中带有华夏的特色，这十分容易办法，因为当初文成公主许配时带王人了这方面的东说念主才，再加上华夏的医学蓝本就比吐蕃先进许多。有了文成公主的东说念主从中周旋，华夏文化能胜利融入吐蕃文化，的确不及为奇，那么，吐蕃医学理念中的古印度元素又是从何而来的呢？
其实也不难办法，大唐不错和吐蕃结亲，古印度天然也不错，对于松赞干布来说，我方国度需要不休的添加新物种和新文化，以促进本国发展，而娶异国公主是最快最灵验的按序。据悉，其时古印度嫁给松赞干布的是尺尊公主。
华夏处于大唐盛世时，古印度还处于诸侯割据的场所，实力连吐蕃都不如。是以，当松赞干布提议要娶尼泊尔的公主时，对方险些莫得接洽就搭理了，而且时辰是在文成公主许配当年。图片起首于收罗：尺尊公主东说念主物简介
三、文成公主在吐蕃的地位
既然尺尊公主先嫁到吐蕃，她的地位应该比文成公主高才对，筹商词，这仅仅少部分东说念主所思资料，东说念主们之是以会有这种思法，是因为堕入了“先嫁是妻，后嫁是妾”的误区。骨子上，这种说法只存在于华夏，以致连华夏都弗成统统套用这种限定。
《红楼梦》中就说了，男东说念主长大以后，要先往房里放上一两个相宜当姨娘的丫鬟，王熙凤这么扬铃打饱读的东说念主物，贾琏在娶她当年通常有姨娘，只不事其后被她弄没了资料。在推行中，那些大户东说念主家通常是先纳一两个侧室，然后再渐渐挑选正室的。
同理，就算文成公主比尺尊公主干涉吐蕃的时辰晚，也不代表她即是妾。再者，其时吐蕃根底莫得严格的妻妾轨制。凡是到过西藏的东说念主就知说念，当地随地都有用来祭祀文成公主的寺庙，却莫得用来祭祀尺尊公主的，不但如斯，在吐蕃的历史中，记录着多半对于文成公主的处事，却险些找不到对于尺尊公主的资格。
图片起首于收罗：文成公主雕像与东说念主物简介
另外，文成公主的死后是整个大唐，以大唐其时的实力，别说让文成公主在吐蕃站稳脚跟，哪怕让她成为顶级东说念主物，亦然有可能的，再望望尺尊公主，天然是正牌公主，然则她的父亲说白了也即是松赞干布的部属资料，两者之间根底没多大的可比性。
最抨击的少量是，文成公主是正史上记录的东说念主物，尺尊公主却只存在于一些乌有演义内部，就连有莫得这个东说念主都弗成统统细则。
时至李显掌政时刻，吐蕃再次派东说念主到大唐，恳求与大唐联婚，来者还称李显为舅舅，如斯可见，文成公主对吐蕃的影响力之高，这又哪是一个尺尊公主所比得上的呢？
四肢一个女东说念主，文成公主在明知吐蕃艰险的情况下还风光前往和亲，何况用功在那儿扎根，保养吐蕃与母国之间的关系，的确太伟大了。反不雅唐太宗，身为天子，我方有不少男儿，却只送了一个去和亲，其余十多个全用宗室女子，的确有失君主风仪。
著作作家：大慧
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